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清代道教文獻
安惟学(临汾人/进士) 杜 麟(临汾人/知县)
邢 霖(襄陵人/进士) 樊 荣(襄陵/人)
卢 景(襄陵/人) 因 纲(曲沃人礼子/沧州知州) 王 泰(翼城人/进士) 吴 经(灵石人珉子/彰德府通判)
罗 迪(蒲州/人) (第 28a 页)
邢 霖(襄陵人/进士) 樊 荣(襄陵/人)
卢 景(襄陵/人) 因 纲(曲沃人礼子/沧州知州) 王 泰(翼城人/进士) 吴 经(灵石人珉子/彰德府通判)
罗 迪(蒲州/人) (第 28a 页)
更作蜀汉之史若信都赵氏蜀汉本末一书其持
论谓寿进魏于正统抑昭烈为僣国视之与孙权
同科是于三国志未尝絜其长短测其用意之深
徒 因纲 目书法而作者也试取寿之书法一一表
出之则不予魏以正统昭烈非僣国蜀与孙权殊
科灼然见矣
王鹗汝 (第 11b 页)
论谓寿进魏于正统抑昭烈为僣国视之与孙权
同科是于三国志未尝絜其长短测其用意之深
徒 因纲 目书法而作者也试取寿之书法一一表
出之则不予魏以正统昭烈非僣国蜀与孙权殊
科灼然见矣
王鹗汝 (第 11b 页)
宋冯商邵氏见闻录字式之一名式本宜州陇水人
寓咸宁金城乡为著作郎壮岁无子至京师买一妾
问所自来涕泣不言固问之乃曰吾父居官 因纲 运
折鬻妾赔偿耳商恻然送还不索原值归以告妻妻
曰君用心如此阴德厚矣何患无子居数月妻有娠
将诞里 (第 5b 页)
寓咸宁金城乡为著作郎壮岁无子至京师买一妾
问所自来涕泣不言固问之乃曰吾父居官 因纲 运
折鬻妾赔偿耳商恻然送还不索原值归以告妻妻
曰君用心如此阴德厚矣何患无子居数月妻有娠
将诞里 (第 5b 页)
(失其正则虽死之年犹生之日而忠肝义胆直与/天地相为终始臣恐后人或以巴勒结死于盗曲)
(加拟议故特 因纲 目所书详为/之说以告后之安于义命者云)
八月以毕士安寇准同平章事王继英为枢密使冯拯
陈尧叟佥书枢密院 (第 18a 页)
(加拟议故特 因纲 目所书详为/之说以告后之安于义命者云)
八月以毕士安寇准同平章事王继英为枢密使冯拯
陈尧叟佥书枢密院 (第 18a 页)
(理所当宁河清者国体不宁之象也然则世有献/河清颂者不知其昧此理欤抑不知其故为是谀)
(佞之说也臣故 因纲 目所/书姑广此义以俟识者云)
(戊/子)二年春正月朔受八宝于大庆殿赦
(先是有以玉印六寸龟纽献者文 (第 53b 页)
(佞之说也臣故 因纲 目所/书姑广此义以俟识者云)
(戊/子)二年春正月朔受八宝于大庆殿赦
(先是有以玉印六寸龟纽献者文 (第 53b 页)
不死非求生也(观辛景臻谓真卿曰不能屈节当自/焚积薪灌油于庭真卿趋赴火景臻)
(遽止之/可见)安得 因纲 目所书遂谓为真卿惜哉巢父之
死当书为某所杀纲目不书已失其义岂谓真卿之
死不若巢父乎书法傅会纲目非 (第 32b 页)
(遽止之/可见)安得 因纲 目所书遂谓为真卿惜哉巢父之
死当书为某所杀纲目不书已失其义岂谓真卿之
死不若巢父乎书法傅会纲目非 (第 32b 页)
事熙丰而后始有结籴(熙宁八年刘佐体/量川茶因便结籴)寄籴(元丰/二年)
(王子渊 因纲 舟利害/设寄籴以权轻重)俵籴(熙宁八年设/俵散于民)均籴(政和元/年童贯)
(奏行以人户家/业田土 (第 25a 页)
(王子渊 因纲 舟利害/设寄籴以权轻重)俵籴(熙宁八年设/俵散于民)均籴(政和元/年童贯)
(奏行以人户家/业田土 (第 25a 页)
行出今得师傅大臣之言深合朕心所有前降指挥
更不施行当时只缘绍述做得如此了犹且不悟故
李伯纪煞与钦宗论说但却不合 因纲 罢而太学生
及军民伏阙乞留之自后君臣遂生閒隙疑其军民
胁已方围闭时降空名告身千馀道令其便宜补授 (第 7b 页)
更不施行当时只缘绍述做得如此了犹且不悟故
李伯纪煞与钦宗论说但却不合 因纲 罢而太学生
及军民伏阙乞留之自后君臣遂生閒隙疑其军民
胁已方围闭时降空名告身千馀道令其便宜补授 (第 7b 页)
国朝编年等作益信其学之有所诣其作两汉笔记
𩔖皆痛汉氏袭秦之弊而尤反覆致意于后世所以
不敢望三代之治又见其学之为有用臣遂 因纲 以
延其来与之相见而款扣之见其气负才识尤通世
务自田里之休戚利病当世之是非得失莫不详究
而熟知 (第 2b 页)
𩔖皆痛汉氏袭秦之弊而尤反覆致意于后世所以
不敢望三代之治又见其学之为有用臣遂 因纲 以
延其来与之相见而款扣之见其气负才识尤通世
务自田里之休戚利病当世之是非得失莫不详究
而熟知 (第 2b 页)
别以次塞莫敢问吴人故大豪沈万三子文度
万三生尝伏法高皇帝籍没其家所漏赀尚富而文度
颇为人把持其短患之 因纲 舍人匍伏见白进黄金百
两白金千两龙纹被一床龙角一株奇宝十具异缯绮
四十疋愿得从贽御列为外府外厩岁致粲 (第 3b 页)
万三生尝伏法高皇帝籍没其家所漏赀尚富而文度
颇为人把持其短患之 因纲 舍人匍伏见白进黄金百
两白金千两龙纹被一床龙角一株奇宝十具异缯绮
四十疋愿得从贽御列为外府外厩岁致粲 (第 3b 页)
(开皇末岁首列甲子傍列/众经翻译为三宝录表奏)
臣房言臣闻有功于国史录其勋有政于民碑传其德
况如来大圣化洽无穷而不垂美百王流芳千载者也
臣窃寻览自汉魏来代有翻译而录目星散经多失源
世罕缀修时致间绝缘此佛以正法付嘱国王是知教
兴寄在帝主伏惟陛下应运秉图受如来记绍轮王业
统阁浮提悯世间昏开慧日照广缉经像大启伽蓝阐
解脱之门导天人之路建善舟楫济拔苍生斯实旷古
一代盛欤岂臣庸微辄敢妄述但昔毁废臣在染衣今
日兴隆还参法侣时事所接颇预见闻 因纲 历世佛法
缘起始自姬周庄王甲午佛诞西域后汉明皇永平丁
卯经度东岁迄今开皇太岁丁巳历一千二百八十一
载 (第 29b 页)
臣房言臣闻有功于国史录其勋有政于民碑传其德
况如来大圣化洽无穷而不垂美百王流芳千载者也
臣窃寻览自汉魏来代有翻译而录目星散经多失源
世罕缀修时致间绝缘此佛以正法付嘱国王是知教
兴寄在帝主伏惟陛下应运秉图受如来记绍轮王业
统阁浮提悯世间昏开慧日照广缉经像大启伽蓝阐
解脱之门导天人之路建善舟楫济拔苍生斯实旷古
一代盛欤岂臣庸微辄敢妄述但昔毁废臣在染衣今
日兴隆还参法侣时事所接颇预见闻 因纲 历世佛法
缘起始自姬周庄王甲午佛诞西域后汉明皇永平丁
卯经度东岁迄今开皇太岁丁巳历一千二百八十一
载 (第 29b 页)
书元赵居信蜀汉本末后
明乎陈寿不忘蜀汉之本心而后可更作蜀汉之史若
信都赵氏蜀汉本末一书其持论谓寿进曹魏于正统
抑昭烈为僣国视之与孙权同科是于三国志未尝絜
其长短测其用意之深徒 因纲 目书法而作者也试取
寿之书法一一表出之则不予魏以正统昭烈非僣国
蜀与孙权殊科灼然见 (第 5a 页)
明乎陈寿不忘蜀汉之本心而后可更作蜀汉之史若
信都赵氏蜀汉本末一书其持论谓寿进曹魏于正统
抑昭烈为僣国视之与孙权同科是于三国志未尝絜
其长短测其用意之深徒 因纲 目书法而作者也试取
寿之书法一一表出之则不予魏以正统昭烈非僣国
蜀与孙权殊科灼然见 (第 5a 页)
冯商本镡津县人(今藤县)少游商之京师其妻授白金数
笏曰君壮岁无子可以此买妾至京师买一妾问所自
来言吾父居官 因纲 运鬻妾陪偿耳商遂恻然遣还其
父不复索原直及归妻问妾安在具告以故妻曰君立
心如此阴德厚矣何患无子居数月 (第 22b 页)
笏曰君壮岁无子可以此买妾至京师买一妾问所自
来言吾父居官 因纲 运鬻妾陪偿耳商遂恻然遣还其
父不复索原直及归妻问妾安在具告以故妻曰君立
心如此阴德厚矣何患无子居数月 (第 22b 页)
春秋私录序
春秋自三传之后惟啖赵陆氏可谓通经不泥于专门
之陋订正三传得失为集传辨疑又为纂例一编条理
灿然其有功于春秋多矣前后诸家未有过之者也程
子尝作传而未成朱子以此经未易言故未暇为书然
其因司马文正公所辑资治通鉴而脩纲目实仿吾夫
子因鲁史而修春秋之法纲以著道法目以备事辞其
于春秋之旨不强测以空言而默见以行事虽不为春
秋而作然以愚见言之谓善发明春秋莫如朱子可也
故愚尝 因纲 目而识春秋诚以古今世变不同而事之
得失未尝不同在观者通悟何如尔纲目事辞皆备凡
例又出朱子手笔故后人得 (第 13a 页)
春秋自三传之后惟啖赵陆氏可谓通经不泥于专门
之陋订正三传得失为集传辨疑又为纂例一编条理
灿然其有功于春秋多矣前后诸家未有过之者也程
子尝作传而未成朱子以此经未易言故未暇为书然
其因司马文正公所辑资治通鉴而脩纲目实仿吾夫
子因鲁史而修春秋之法纲以著道法目以备事辞其
于春秋之旨不强测以空言而默见以行事虽不为春
秋而作然以愚见言之谓善发明春秋莫如朱子可也
故愚尝 因纲 目而识春秋诚以古今世变不同而事之
得失未尝不同在观者通悟何如尔纲目事辞皆备凡
例又出朱子手笔故后人得 (第 13a 页)
遂呼渔舟曰救一人者给银五两群舟争救止捞得一人问
之乃哈九之子也可谓报之奇速矣
济人之急
宋冯商无子买一妾问所自泣而不言固诘之曰父 因纲 运
负欠卖女以偿商恻然亟还其父焚劵不取直数月妻妊里
人梦鼓吹送状元至冯家次日生冯京中三元为名相 (第 1p038b 页)
之乃哈九之子也可谓报之奇速矣
济人之急
宋冯商无子买一妾问所自泣而不言固诘之曰父 因纲 运
负欠卖女以偿商恻然亟还其父焚劵不取直数月妻妊里
人梦鼓吹送状元至冯家次日生冯京中三元为名相 (第 1p038b 页)
了任从天下
乐欣欣教他更参三生六十劫亦未梦见在诸人当
知摇头摆尾赤梢鳞脱体无依解转身不是无有悟
处只 因纲 宗未透所以谓之救不得底亦谓之自救
不了亦谓之自了汉者便是一个样子又佛果跋示
大慧法语后云杲首座昔游丛 (第 0244b 页)
乐欣欣教他更参三生六十劫亦未梦见在诸人当
知摇头摆尾赤梢鳞脱体无依解转身不是无有悟
处只 因纲 宗未透所以谓之救不得底亦谓之自救
不了亦谓之自了汉者便是一个样子又佛果跋示
大慧法语后云杲首座昔游丛 (第 0244b 页)
不三年而全经大旨首尾昭然即一座而
疏有未发复为补出收群诠于指掌窥法界于毫端
一性圆明百无覆盖俾学者或 因纲 要以博疏钞又
因疏以入经因经以见性使狭劣之习渐近而渐远
广大之境愈入而愈深此纲要之所以而作也是清
凉 (第 0694c 页)
疏有未发复为补出收群诠于指掌窥法界于毫端
一性圆明百无覆盖俾学者或 因纲 要以博疏钞又
因疏以入经因经以见性使狭劣之习渐近而渐远
广大之境愈入而愈深此纲要之所以而作也是清
凉 (第 0694c 页)
，斯实旷古轶代盛仪，岂臣庸微，辄敢妄述！但昔殷废，臣在染衣，今日兴隆，还参法侣，时事所接，颇预见闻。 因纲
历世佛法缘起，始自姬周庄王甲午，佛诞西域，后汉明皇永平丁卯，经度东岁，迄今开皇太岁丁巳，历一千二百八